ترك وغودولفين بارب غير مؤكدة . أما دارلي آرابيان فينتمي دون أدنى شك إلى إحدى السلالات الخمس . كان حصان « معنقي » اشتراه توماس دارلي ، مندوب الشركة التجارية الإنجليزية في حلب ، وأرسله في عام 1705 إلى أخيه بروستر دارلي إسكواير ألدبي بارك قرب يورك « 1 » . في هذا القرن نشأت في بلدان أوروبية مختلفة اصطبلات حكومية وخاصة لتربية الخيول العربية لكنها ترمي بالدرجة الأولى إلى التلقيح مع الخيول العربية الأصيلة « 2 » . بناء على ما توصلت إليه حتى الآن من معلومات يبدو لي دون أدنى شك أن الجواد الأوروبي لن يستطيع أبدا ، مع هذه العناية القليلة والغذاء السيئ كما هو الحال عند البدو ، تحمل ما يتحمله الجواد العربي « 3 » ، لكنه بالمقابل يصلح لأغراض أخرى غير غرض الركوب أكثر من الأخير . [ خصائص عامة لبدو ] مثلما يفتخر البدوي بنقاوة شجرة نسب جواده فإنه يفتخر أكثر بأنه هو نفسه عربي أصيل أيضا ، على عكس العربي المدني الذي اختلط دمه بدماء الأقوام الأخرى . وهو يعتز بانتمائه إلى القبيلة التي ولد فيها وبمآثر آبائه وأفعالهم . وكل بدوي يستطيع تتبع شجرة نسبه إلى عهود غابرة « 4 » . وكون البدوي الأصلي ينظر

--> ( 1 ) انظر تويدي ، نفس المصدر السابق ، ص 183 وص 165 . صور دارلي آرابيان موجودة في مجلة الرياضة « سبورتينغ ماغازين » ، ديسمبر / كانون الأول 1882 وفي كتاب خيول السباق المشهورة لمؤلفه ت . ه . تانتون ، م . آ . 1887 ، الجزء الأول ، ص 1 . ( 2 ) يملك السيد ويلفريد بلانت والسيدة آن بلانت إسطبلا بالقرب من لندن ( في كرابت بارك ، ثري بريدجز ستايشن ) ، نذر نفسه لتربية الخيول العربية الأصيلة . ( 3 ) في مضامير السباق المصرية تبين أن الخيول الإنجليزية النقية التي تربى منذ أجيال لغرض السباق أفضل من أبيها الأصلي ذي الدم العربي النقي . وتجدر الإشارة إلى أن سباقات خيول عامة على الطريقة الأوروبية تقام في القاهرة والإسكندرية ومنذ بعض الوقت في بيروت أيضا . ( 4 ) لا يحمل البدو اسم عائلة ، كنية ، كما هو الحال لدى سكان المدن ، بل يكتفون بالاسم ( الأول ) الذي يضيفون له في أحسن الأحوال كلمة « ابن » فلان ( اسم الأب ) من أجل التمييز بين شخص وآخر . أما عائلات الشيوخ فإنها تتخذ أحيانا اسم أحد الأجواد المشهورين كنوع من الكنية كما هو الحال ، مثلا ، عند عائلة « ابن رشيد » و « ابن سعود » . فضلا عن ذلك فإن الألقاب مستعملة كثيرا أيضا .